龍波本廟、咬錢虎、好命豬、回頭鹿

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所屬分類:異國風情

外籍新娘就如同大陸新娘一樣,一直是台灣許多人解決婚姻問題的途徑,而泰國新娘從很久以前開始,也一直是熱門選擇之一;可是,最近有不少在台灣生活的泰國新娘都會面臨到一個小困擾,就是越來越多人詢問龍波本廟、咬錢虎、好命豬、回頭鹿等問題,甚至請求泰國新娘返鄉探親時,幫忙去一下龍波本廟帶回一些咬錢虎、好命豬、回頭鹿等真品。

其實,不論是龍波本廟、咬錢虎、好命豬、回頭鹿等在泰國本地知名度並不高,相比其他泰國寺廟而言,也不是很有人氣的寺廟,但在大陸、香港、台灣等泰國佛牌相關業者與一些所謂的風水大師推波助瀾之下,反而在華人圈有著很高的知名度,連老外也跟著風迷。

龍波本在泰國有伏虎羅漢之稱,生於佛曆2466年(西元1923年),那曠不通府,家中有8兄弟姊妹,以務農為生,師博排行最小,自幼便開始了成為僧侶的旅程。大師起初于泰國術噴不你府的屈通角佛寺出家,向龍波靚大師學習法門,及後在佛曆2491年(西元1948年),及後回到家鄉屈班拍向龍普謙大師繼續學習古老醫術、符咒、紋身及各種佛法,之後大師離開佛寺,到山林中作苦行僧,大概9年多。

佛曆2500年(西元1957年),因泰國西部間炸那不你府的屈那湯沒有住持,師傅便在該廟當住持,為時大概5年多。直至佛曆2505年(西曆1962 年),大師離開屈那湯,回到家鄉那曠不通,而且成為屈湯他孔佛寺住持,大師開始製作第一期佛牌及開始為善信刺青紋符。

及後在佛曆2516年(西曆1973年),龍泡謙大師圓寂,寺內一直沒有住持,村民希望可以為該廟找一位新的主持,便向龍波本師傅請求,因為師傅也是龍泡謙大師的徒弟,之後師博便前往屈班拍上任住持。回到屈班拍,大師繼續為刺青紋符,及製造佛牌聖物給善信恭請,而師博的刺青、佛牌法相,都喜以老虎作為圖像的,據大師聲稱,在九年的苦行期間,常在山中遇到老虎,每次遇到老虎,師傅都會坐著向老虎念經,而老虎也會乖乖的聽經,師博為老虎念經完畢後,老虎便會離去,及後師傅的佛牌及紋身,都會多用老虎的法相製造,有些聖物甚至會浸入真的虎皮,虎牙。大師稱老虎可辟邪、增權力、招財運。師傅於佛曆2545年(西元 2002年)仙遊,享年79歲。

為讓眾生都能讓祂高深的術法防身擋災,大師創始了強健體魄、防身、招財招人緣、擋小人等各刺青經文,再傳法給寺內諸位弟子、徒弟,弟子們持續將經文刺在更多信徒身上,使邦帕寺成為泰國經文刺青最知名、最為靈驗的寺廟。

大師圓寂後,金身不壞,透明靈柩就置於邦帕寺主殿,供信徒參拜。為紀念大師,近年邦帕寺特別印製一本書籍,詳細敘述龍波本大師生平,以及記錄在寺內的大小事績及佛牌和刺青經文圖樣的匯整。

龍波本廟、咬錢虎、好命豬、回頭鹿而咬錢虎、好命豬、回頭鹿等在泰國,是龍波本廟的結緣品,當初是信眾捐錢蓋廟或是供養和尚,龍波本做為回覆的謝禮(始於佛曆2531年  ),祈求信眾身體建康,不受惡疾病痛纏身,打仗能刀槍不入,保佑平安。漸漸演變為,廟方為信眾製造的祈福品,能求財,保平安,檔煞避邪,增權威,自信心,讓人事業更順利!

而在泰國只是龍波本廟的單純結緣品的咬錢虎怎會在華人圈大為走紅,基本上就是網路的謠傳開始,網路謠傳有一名睹客,在窮途末路時花了所有積蓄供請了一尊咬錢虎,並戴著它,前往地下睹場賭錢,聽說從此無往不利,賺了好一大筆錢,盛讚咬錢虎靈驗,最後賭場還規定,不讓戴咬錢虎的賭客進場,再加上泰國佛牌相關業者與一些所謂的風水大師推波助瀾之下,因此造成這股旋風,這股老虎熱,還真瘋狂呢!

至於咬錢虎手鍊手繩的禁忌並不如坊間所言行房不能戴,有月事不能戴,右手不能戴,洗澡不能戴等等,實際上它並沒有如此限定,它是最少限制的祈福品。只有以下幾項要注意:

拿到咬虎錢後,可以先輕摸老虎(告知姓名/出生日期/公司地址或住家地址/請咬錢虎幫助的願望)。不能與其他聖獸的祈福品一起戴,因為老虎比較凶,所謂一山容不下二虎,一隻手只能載它一條。非聖獸的祈福品,水晶,天珠,五色線,手錶等都沒有問題。

咬虎錢佩戴在左右手都可以,建議不要戴到拿衛生紙的那一邊。虎頭朝外(朝小指方向),才能幫你從外面咬錢回來,並幫你檔掉外來的煞氣壞運。它是手鍊就只能當手繩,不能拿來做項鍊或綁在腳上做腳鏈,也不能做吊飾,那可是大不敬的。

對於咬錢虎、好命豬、回頭鹿等,您可以跟著風迷,也可以當作笑話;但是對於大陸新娘、泰國新娘,請多給予尊重與包容,畢竟他們也是台灣人的另一半、台灣的新住民!

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